资本（货币转化为资本）2

一旦从一种商品的销售中获得的钱用于购买另一种商品，C-M-C的循环就结束了。如果货币回流到起点，那只是由于整个过程的更新或重复。如果我以 3 英镑的价格出售一夸脱谷物，然后用这 3 英镑买衣服，对我来说，这 3 英镑最终会花掉。我不再与 3 英镑有任何关系。这是服装商的。如果我再卖出四分之一的玉米，钱就会回到我的手中，但这不是第一次交易的结果，而只是重复交易的结果。一旦我完成了第二笔交易并购买了一些东西，货币就会再次离开我。因此，在流通 C—M—C 中，货币的流出与货币的返回无关。相反，在 M-C-M 中，货币的回报是由货币支出本身的性质决定的。如果没有这个回流，活动就会失败，或者流程被中断并且没有完成，因为它的第二阶段，作为购买和完成的补充的卖出没有实现。

在C-M-C循环中，开始是一种商品，结束是另一种商品，后者退出流通，变成消费。因此，这个循环的最终目的是消费，满足需求，简而言之，就是使用价值。相反，M-C-M 循环从货币的一极开始，最终回到同一极。因此，这个循环的动力和决定目的就是交换价值本身。

我们讲了商品流通和资本流通在形式上的区别。这种形式差异的背后，是内容本质的差异。

首先，从交换的目的来说，商品-货币-商品归根结底是属于商品的，赚钱就是花钱消费。但资本流通根本不是这样的，货币-商品-货币，它的目的是为了获得更多的货币，货币在增殖。如果货币不扩散，即使货币实际上没有变化，此时对资本家来说也是一种损失（因为这里隐藏着机会成本）

在简单的商品流通中，两极具有相同的经济形式。两者都是商品，都是等值的商品。但它们是不均匀的使用价值，例如粮食和服装。在这里，产品的交换，体现社会劳动的不同物质的交换，就是运动的内容。循环 M-C-M 不同。乍一看，它似乎没有内容，因为它是重言式。两极具有相同的经济形式。两者都是货币，因此不是不同性质的使用价值，因为货币正是商品的转化形式，商品的所有特定使用价值在其中都消失了。 100英镑换棉花，然后棉花换100英镑，也就是说，钱又换了一个圈子，同样的东西换了同样的东西。这似乎是一种无目的和荒谬的活动[4]。一种货币金额与另一种货币金额之间只能存在数量差异。所以M-C-M的过程是有内容的，不是因为两极有质的不同（都是钱），而只是因为量的不同。最终从流通中取出的钱比最初投入的要多。例如，以 100 英镑购买的棉花售价为 100 英镑+10 英镑，即 110 英镑。因此，这个过程的完整形式是 M-C-M'。其中，M'=M+△G，等于原垫款金额加一个增量。我把这种增加或超过原始价值的部分称为剩余价值。可见，原有的预付价值不仅在流通中保存下来，而且在流通中改变了自身的价值，增加了一个剩余价值，或者相​​乘了。正是这种运动将价值转化为资本。

其次，就交换内容而言，在商品流通过程中，交换的两个极点是商品。它们之所以可以交换，是因为它们的价值相等，但使用价值不同。在这里，产品的交换，表现为社会劳动的不同物质的交换，如谷物和衣服的交换，是为了满足不同的效用。资本的流通方式不同。从货币-商品-货币，两极都是货币，没有不同的使用价值。这里的流通似乎没有内容，就好像用同样的东西换来了同样的东西。事实上，这样的循环是如果有内容，他说明金钱在增殖。所以他不是使用价值的交换货币没有价值 只有使用价值，而是价值的倍增。因此，资本流通的形式是一定数量的货币，通过流通产生更多的货币。我们称这种超出原始剩余价值的部分。所以，所谓资本，就是能够带来使用价值的价值。

的确，在C-M-C中，玉米和衣服这两个极点C和C，也可能是不同大小的价值量级。农民可以以高于玉米价值的价格出售玉米，也可以以低于衣服价值的价格购买衣服。他也可能被服装商欺骗。但是这种价值差异对于这种流通形式本身来说完全是偶然的。即使这种流通形式的两个极点（例如谷物和衣服）是等价的，它也不会像 M-C-M 过程一样失去它的意义。在这里，两极值相等可以说是这种循环形式正常运行的条件。

这里的增值是一个必然的过程，而不是偶然的行为。意外行为也可能导致扩散，例如低价买高卖。

为购买而销售的过程的重复或更新，就像过程本身一样，仅限于达到过程之外的最终目标，即消费或满足某些需求。反之，在为卖而买的过程中，起点和终点是相同的，都是货币，都是交换价值，因此运动没有终点。确实，G 变成了 M+△G，100 英镑变成了 100 英镑+10 英镑。但从纯粹定性的角度来看，110 英镑与 100 英镑一样多。从数量上看，110 英镑和 100 英镑一样，是有限的价值。如果这 110 英镑被当作钱花掉，它就不再起作用了。它不再成为资本。如果退出流通，它就会凝固成一沓钱，就算藏到世界末日，也不会增加一分钱。因此，如果问题是使价值增值，那么 110 英镑需要与 100 英镑一样增值，因为两者都是交换价值的有限表现，因此具有相同的使命：增加接近绝对财富的数量。 . 100 镑的原始预付价值和它在流通中增加的 10 镑剩余价值之间确实存在着一时的差别，但这种差别马上就消失了。在过程结束时，100 英镑的原始价值不在一侧，而 10 英镑的剩余价值在另一侧。结果是价值 110 英镑。这个价值，就像最初的 100 英镑一样，非常适合开始增值过程。金钱在运动结束时成为运动的开始。 [5] 因此，每个买进卖出周期的结束，自然是一个新周期的开始。单纯的商品流通——为买而卖——是达到流通以外的目的、拥有使用价值、满足需要的手段。相反，作为资本的货币流通本身就是目的，因为只有在这种不断更新的运动中，价值的倍增才会发生。因此，资本的流动是没有限制的。

最后，从限位来看，商品流通是为了买卖，目的是为了消费。因此，商品的流通是有限的，因为一个人的消费总是有限的。但资本的流通不一样。他买是为了卖，目的是为了获得价值的倍增。这种运动是无限的。只有在资本的不断流动中，资本才能倍增，所以必须不断地倍增。如果停止这种运动，货币就失去了价值增值的功能，也就失去了资本的特性，所以资本就是一种价值增值运动。

作为这场运动的自觉承担者，资金所有者变成了资本家。他，或者更确切地说是他的钱包，是金钱的出发点和回报点。这种流通的客观内容——价值化——是他的主观​​目的；只有当越来越多地占有抽象财富成为他活动的唯一动机时，他才会作为资本家或作为人格化的、有意志的和有意识的资本执行职能来行动。因此，不能将使用价值视为资本家的直接目的[7]。他的目的不是为了盈利，而只是为了让利润源源不断地流动[8]。这种对财富的绝对欲望，这种对价值的疯狂[9]，是资本家和囤积者共有的，但囤积者是疯狂的资本家，资本家是理性的囤积者。囤积者努力从流通中节省资金[10] 以追求价值的无限增长，而精明的资本家则通过不断地将货币重新投入流通来实现这一目标。

那么，有钱人和资本家有什么区别？在这里，只有当货币所有者有意识地将其持有的货币投入流通并获得货币增殖时，他才能成为资本家。也就是说，只有货币转化为资本，货币所有者才能转化为资本家。作为资本家，将货币投入流通的目的是为了拥有越来越多的货币。所以价值倍增是它的目的。

这里需要区分一下，囤积者和资本家也是两个角色。他们都有对财富的渴望，但囤积者是让货币退出流通市场，然后存起来。但是资本家无法阻止金钱并让他的运动继续进行。

商品价值在简单流通中所采取的独立形式，即货币形式，只是作为商品交换的媒介，一结束就消失。相反，在M-C-M的流通中，商品和货币只是价值本身的不同存在方式：货币是它的一般存在方式，商品可以说是变相的它的特殊存在方式。 [11]。价值不断地从一种形式转变为另一种形式，在这种运动中永不消失，从而成为一个自动的主体。如果增值价值在其生命周期中交替出现的各种特殊表现形式是固定的，那么资本就是货币，资本就是商品[12]。但事实上，价值在这里变成了一个过程的主体，在这个过程中，它不断地改变货币和商品的形式，改变它的数量，把作为剩余价值的自己从作为原始价值的自己中分离出来，并不断地自我增殖。在。由于它产生剩余价值的运动是它自己的运动，它的增殖是自增的。它有能力创造价值，因为它就是价值。它会生孩子，或者至少会下金蛋。

这里开始研究资本的本质。什么是资本？

资本首先表现为一定的价值。在商品流通中，货币只是一个中介，而在资本流通中，它的主体是一定的价值。这个价值要么表现为货币，要么表现为商品。然后是从商品到货币，从货币到商品的不断转变，此时价值本身成为运动的中心。

而且这种运动是无法停止的。一旦停止，我们就可以判断资本是货币，或者资本是商品。但资本就是资本，资本不是任何表现形式。

那么，价值在运动中扮演什么角色？它不起中介作用，也不起用价值满足效用的作用，而是通过一个不断增殖的过程。

价值有时采取货币和商品的形式，有时又放弃，同时在这种转变中保存和扩展自己；作为这一过程的扩展主体，价值首先需要一种独立的形式，它整合了自身的身份认同性被确定。它只有在金钱上才有这种形式。因此，金钱是每一个价值升值过程的起点和终点。过去是 100 英镑，现在是 110 英镑，等等。但货币本身在这里只是一种价值形式，因为有两种价值形式。货币不能成为资本，除非它采取商品的形式。因此，货币在这里并不与商品不相容，就像在囤积的情况下一样。资本家知道，所有商品，无论它们多丑多臭，在信仰上都是金钱，实际上是内部受过割礼的犹太人，是把钱变成更多钱的绝妙方法。

价值有时以金钱的形式出现，有时以商品的形式出现。为什么？因为如果资本不接受货币，它就无法确定自己的身份，作为资本的价值，他总是出现在货币中，最终出现在货币中。而通过货币，他可以被量化，而这种量化的额外量就是增殖的内容。可见，如果资本不拿钱，就无法证明价值的同一性。价值的大小无法比较。因此，价值升值是资本流动的内容，需要不断衡量自身的价值。

另一方面，如果货币不采取商品的形式，它就不能成为资本，因为资本是流动的，他不反对商品，他不是货币的储存器。他需要以商品为中介。

在简单流通中，商品的价值与其使用价值相反，至多呈现出一种独立的货币形式，而在这里，商品的价值突然表现为过程、商品和货币中的自运动实体只是这个实体的两种形式。不仅。现在它并不意味着一种商品关系，而是一种对自身的私人关系，可以这么说。它把自己作为原始价值和作为剩余价值的自己区别开来，把自己作为父亲区别于作为儿子的自己，两者同龄，实际上只是一个位格。这是因为，预付的 100 英镑只是由于具有 10 英镑的剩余价值，才成为资本，而一旦它成为资本，只要儿子出生，父亲由儿子出生，两者之间的区别两个又消失了，总和是一件 - 110 英镑。

在简单的流通中，价值只表现为生产者与生产者之间的关系，表现为两者之间的劳动交换。但在资本流通中，价值表现为运动过程的实体，无论是货币形式还是商品形式，他都表现的不是商品等价交换的关系，而是与自己的关系，即货币增值。因此，他表现为原始价值与增值价值的关系，即商品价值本身与自身相关。然后这个增值的价值再次投入生产。

因此，价值变成了过程中的价值、过程中的货币，进而变成了资本。它离开循环，进入循环，在循环中保存自己，扩展自己，扩展后从循环返回，并一次又一次地开始同一个循环[13]。 M-M'，产生货币的货币——这就是资本的原始解释者重商主义者对资本的描述。

所以资本是一个运动，一个流通的过程，它离开流通，进入流通，在流通中保存自己，扩大自己，扩大后又从流通中返回，一次又一次地开始同一个循环。

买来卖，或者更全面地说，买来卖高价，即M-C-M'，似乎只是资本货币没有价值 只有使用价值，商人资本特有的一种形式。但产业资本也是一种货币，它转化为商品，然后通过商品的销售转化为更多的货币。发生在买卖之间的行为，即在流通领域之外的行为，无论如何都不会改变这种运动形式。最后，在有息资本的情况下，M-C-M'的流通由于没有中介而显得简化，作为一种简洁的形式，M-M'，作为货币等于更多的货币，比其自身价值更大的价值。

从资本流通和商品流通的区别可知，G-W-G'是商品在流通领域中表达的一般公式。他表达的是货币通过运动成倍增长，形成了新的货币数量。

如果是从买入到卖出的价格，它似乎只是商业资本的一个公式。如果你从货币中购买商品并将其转化为货币，这个公式就变成了产业资本的公式。至于生息资本，也是这个公式的一种形式。

因此，M-C-M'实际上是资本直接表现在流通领域的一般公式。

如上